«Бракосочетание Павла Петровича с Натальей Алексеевной»
Неизвестный художник
1773 г.
Самое раннее упоминание картины содержится в описи мерлиновской коллекции 1891 г., где она атрибутирована как «Помолвка Павла Петровича с Мариею Федоровною» кисти Жана Оноре Фрагонара.
Позже авторство Фрагонара было отклонено в пользу неизвестного немецкого художника.
Бесспорно одно — что в данном полотне неизвестный художник (немецкий или французский) изображает бракосочетание (обручение) Павла Петровича — единственного сына Екатерины II. Как и подобает в аллегории, расположение фигур на холсте подчинено не жизненной правдоподобности, а логике символического действа.
В центре композиции представлен осыпаемый цветами юный Павел в окружении трех граций.
Характер аллегории подчеркнут присутствием многочисленных мифологических персонажей как на небе, так и на земле. Путти несут гирлянды и возжигают брачный алтарь, провозглашая торжество любви. За спиной жениха — богини. Юнона, Минерва и Венера отсылают к мотиву «суда Париса». Венера представлена дважды—как небесная покровительница и как земной образ, соотносимый с фигурой новобрачной. Картина демонстрирует характерное для XVIII века стремление к синтезу политики и искусства, превращая династический союз в образ идеального порядка и гармонии, утруждаемых властью.
Позже авторство Фрагонара было отклонено в пользу неизвестного немецкого художника.
Бесспорно одно — что в данном полотне неизвестный художник (немецкий или французский) изображает бракосочетание (обручение) Павла Петровича — единственного сына Екатерины II. Как и подобает в аллегории, расположение фигур на холсте подчинено не жизненной правдоподобности, а логике символического действа.
В центре композиции представлен осыпаемый цветами юный Павел в окружении трех граций.
Характер аллегории подчеркнут присутствием многочисленных мифологических персонажей как на небе, так и на земле. Путти несут гирлянды и возжигают брачный алтарь, провозглашая торжество любви. За спиной жениха — богини. Юнона, Минерва и Венера отсылают к мотиву «суда Париса». Венера представлена дважды—как небесная покровительница и как земной образ, соотносимый с фигурой новобрачной. Картина демонстрирует характерное для XVIII века стремление к синтезу политики и искусства, превращая династический союз в образ идеального порядка и гармонии, утруждаемых властью.